陋室铭的主旨句是什么

作者:郭晓妍
文章来源:星火网校
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  文言文是由古代汉语作为书面语言所组成的文章,相对于白话文,文言文具有言文分离、行文简练等多个文学特征,主要体现在语法和词汇两方面,同学们在语文科目的学习中会接触到多篇文言文。那么同学们知道陋室铭的主旨句是什么吗?



  

  陋室铭全文内容

  
  山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
  

  陋室铭的主旨句是什么

  
  《陋室铭》全文通过赞美陋室而抒发诗人自身不与世俗同流合污的高洁意趣,《陋室铭》全文的主旨句是“斯是陋室,惟吾德馨。”,开门见山,明示宗旨,之后从景色、人物、事件入手来叙写,从而渲染“陋室不陋”的高洁意境。
  
  《陋室铭》全文采用了托物言志的艺术手法,“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”这四句作为本文的名言佳句,运用了常见的比兴手法来引出陋室,通过对闲雅清幽的陋室进行描写,表现出“陋室不陋”的观点,表达了作者高洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

延伸阅读

陋室铭刘禹锡表达了什么人生态度

  《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。今天我们要学习的内容就是陋室铭刘禹锡所表达的人生态度。    陋室铭刘禹锡全文    山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?    陋室铭刘禹锡的译文    山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,平时可以弹奏清雅的古琴,阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“这有什么简陋呢?”    陋室铭刘禹锡的人生态度    文章层次明晰,先以山水起兴,点出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,接着从室外景、室内人、室中事方面着笔,渲染陋室不陋的高雅境界,并引古代圣人之言强化文意,以反问作结,余韵悠长。文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度,同时也表达出作者高洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。    以上就是陋室铭刘禹锡所表达的人生态度。《陋室铭》是一篇托物言志的铭文,短短八十一字,单纯、简练、清新像一首精粹的诗,却充满了哲理和情韵。

“斯是陋室,惟吾德馨” 这句话的意思

  中国古代的诗歌和散文是中华传统文化的瑰宝,作为学生,我们要认真学习教科书中的古诗文。今天我们要学习的是斯是陋室,惟吾德馨的意思。    斯是陋室,惟吾德馨的意思    这句话的意思是:这是一间简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。    斯是陋室,惟吾德馨的出处    出自《陋室铭》,是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇铭文。原文如下:    陋室铭    唐 刘禹锡    山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?    斯是陋室,惟吾德馨的创作背景    刘禹锡是中唐时期的文学家,因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败,被贬出京城,在外地二十多年。后入朝做主客郎中,晚年任太子宾客,加检校礼部尚书。《陋室铭》是作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣。    这就是斯是陋室,惟吾德馨的意思。铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己,因此《陋室铭》是一篇托物言志的古文。
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