印度种姓制度的四个等级分别是什么
作者：陈泽婉
文章来源：星火网校
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种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。下面我们来了解印度种姓制度的四个等级。
印度种姓制度是什么
印度种姓制度源于印度教，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”，他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。我们可通过下面的方法来记忆：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚，而贱民则被排除在原人的身体之外。因此也不难看出，印度种姓制度与平等的人权思想大相径庭，是反现代化的落后制度。
印度种姓制度的四个等级
印度种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度，社会地位高低、经济状况好坏，都与此有关，四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。
上面小编整理了印度种姓制度的四个等级，这种落后的制度一定程度上限制了社会的和谐发展，因此印度宪法规定：“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”。然而在实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。
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